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毛泽东经验 记得西方某位哲学家（可能是黑格尔）有句名言『历史的教训就是没有教训』 这个结论起码对中国历史而言，是准确而恰如其分的。因为如果将这个国家两千年来、各朝各代的兴衰史，放到一起来看的话。不难发现一个规律，那就是『每一个新的朝代的兴起，都是缘自于上一个朝代的腐败，以及接替者自身相对暂时的清廉、在民众中产生明显的“对比度”反差，形成的“迎拒效应”结果。是“历史周期律”表象的天性（贪婪、自私、好色）本质原因』可惜历代的中国精英读书人，始终“知其然而不知其所以然”。才摸到一点规律、就马上沾沾自喜起来，拿来到处说事，甚至“考”到即将革命成功的毛泽东头上。经过他一番冥思苦想之后，终于得意地自以为找到了克服周期律的“法宝--新民主主义”。可惜他和他的接班人，经过数十年的实践，竟然发现这个国家似乎并没有走出那个（历史周期律）“怪圈”，不但始终没有找到“根治腐败”的良方，更有再一次落入“轮廻”的危险。怎么会变成这样子的呢？ 在科学《新理论》看来，这是一点也不奇怪的。因为根据中医理论，就是没有找到真正的“病根”，所以无法根治贪腐。最后只能靠一个新的政权来取而代之，却不幸保留了包括天性在内的全部“遗传基因”，从而注定了自己国家的宿命。而真正的原因，是因为包括毛泽东在内的所有中国读书人，都不仅不知道真正“民主”的本质（是一种人类社会从来没有失去过的客观存在），更不知道建构真正民主社会的、两个不可或缺的“要素”、乃是『领袖的独裁，和绝对（但有定义域限制）的言论自由。两者之间，既相互制约，又相辅相成，缺一不可』以至于嚷嚷到今天，反而让“民主”沦为东西方都可以人尽可夫地，来加以把玩的“妓女”。而贪污腐败现象，却永远只见多不见少。究其原因，就是因为迄今为止的人类，还根本不知“民主为何物”，更不知有效建构真正的“民主社会”的缘故。当然更总结不出有现实意义的“毛泽东经验”了。 其实，当我们今天在抱怨贪污腐败现象愈演愈烈，更振振有词地嚷嚷主张“制度万能论”或“官员财产公示”时。却忘记当年一个事实，那就是毛泽东以一个“枪毙刘青山、张子善”这样力排众议的“独裁”，维持了天津以后三十年的基本清廉。这恰恰是标榜集体领导的所谓“民主制度”绝对做不到的。试想一下，如果当年刘张事件定案后，拿到政治局去讨论。面对那些当年提拔刘张二人，或跟刘张保持有“革命生死情谊”的战友时，难道不会有人提出“刀下留人”或“将功抵罪”的免死诉求吗？（后来的事实证明果然如此） 事实上可以认为，今天仍被肯定、认可的香港“廉政署”制度本身，就具有一定的“独裁”性质。因为它只受港督的直接领导，只对港督负责。所以办案时，可以不受任何其它部门或同级官员的干扰和影响，办案的效率和权威，当然也就毋庸置疑了。这才是真正“一国两制”的要害之所在，而不是什么牵强附会的“资本主义优越性”。因为在其它任何包括英国在内的资本主义国家，照样也存在跟社会主义国家一样的贪污腐败现象。 也许可以说，毛泽东无论成功的经验或失败的教训，都出在对真主“民主”的错误认知或实践上，正所谓“成也民主、败也民主”是也。也就是说，毛泽东一方面正确而充分地、发挥了民主社会中，关于领袖独裁的重要作用；另一方面却完全错误地、无视或忽略了另一个同样重要的“（民众有）绝对言论自由”的因素，从而导致咎由自取、彻底失败的下场。 这才是政权的继承者，应该认真思考，并加以妥善解决的头等大事。否则，无论毛泽东的经验或教训，都将是一个不能回避的前车之鉴!    收藏   分享   顶(0)