新书推介:《语义网技术体系》
作者:瞿裕忠,胡伟,程龚
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     潘一丁 帅哥哟,离线,有人找我吗?
      
      
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    发贴心情 潘一丁:说“民族落后”的理由或根据(文责自负)

    拙文《中国文化先进、民族落后》,在海内外网站发表(遭到部分网站封杀)后。虽然跟当年因“知其然而不知其所以然”而吃错“山寨伪民主药”的、台湾作家柏杨那篇从表象上谈“丑陋的中国人”所引起的“轰动”相比,完全不能相提并论。不仅跟帖寥寥(有的甚至为零),而且实质内容不多。除了由于内容言之凿凿、没有留下太多可以挑剔的破绽外,很可能是因为存在“人微言轻”的客观事实,而没有足够的力度、来刺激那根孔子当年曾经要求“吾日三省吾身”的敏感神经。从而作为“民主主人”或“大众皇帝”,一起来作出“有则改之、无则加勉”的深刻反思、检讨,认真下一个“罪己诏”,再争取“东山再起”。却反而给人有无动于衷的感觉,说明大多数中国人的确已经被“讳莫如深”、“讳疾忌医”和不能“择善固执”等、只能用“落后”来加以形容的陋习所羁缚、而“不能自拔”,在科学《新理论》这块试金石上,留下可以坐实判断“民族落后”的痕迹。令人担心将来即使再次受到“历史周期律”的惩罚后,最多也只不过靠随便“换双新鞋(走老路)或找个新瓶(装旧酒)”来应付。一如近代史所录,以“文过饰非”的方式打文字官司或进行“武装窝里斗(内战)”,却永远跳不出“落后”的藩篱。为此索性一不做二不休,宁愿它遭到封杀或“一个回应都没有”,也要进一步来阐述一下说“中国文化先进、民族落后”的理由或根据,为有朝一日(也许已经不远了)再次来到“历史审判台”前时,提供一个立此存照的痕迹!

    如果按照科学《新理论》的立场、观点和方法来审视这个“民族落后”的问题,其实并不困难,就像找出一台出问题电脑的原因一样地有迹可循。可以认为,这个问题乃是“冰冻三尺非一日之寒”的结果。根本不是一两个朝代,几个精英学者或圣贤思想家(如老子、孔子、孟子等)的智慧和灵感,就可以一蹴而就的,更何况同样受到“天性”干扰下的他们,其实是处在从开始对客观真理的一点误解、造成“差之毫厘”的恶性循环互动中,形成了“谬之千里”的后果氛围,已经“不识庐山真面目,只缘身在此山中”了。

    如果以今天掌握的知识和条件来看,其最根本的原因,完全是因为『中国文化本身,其实就是一种为了可以涵盖认识和解释人类自己和自己的社会,并加工出合格的“社会人”所必须的一切广袤知识,而不得不予以先经过“压缩”处理后,所形成的一个可以包罗万象、而无所不能的“(压缩文化)锦囊”。只是因为中华民族和他们的先人(包括孔、孟和老子等在内),从一开始至今,都没有能掌握正确“解压缩”的方法或规律,来从中“探囊取物”。只能出于自私、贪婪和性欲望的“天性”,根据当时“代表少数精英利益的统治集团”的政治或其它利益需要,予以胡乱解压缩后,得出的结果』至于这种文化的来源或出处,受当前时空条件的限制,暂时还找不到答案。也正因为目前的科学《新理论》还根本不具备对其“追根寻源”的能力和条件(其它理论就更只有“免谈”的资格),所以才在这个理论的哲学“宇宙观”上,顺理成章地、为将来可能达到的“知其所未然(包括中国文化的出处)”境界,预留下“广义有神论”的伏笔,而不至于产生任何“难以自圆其说”的尴尬。

    可以认为,导致中华民族整体落后的始作俑者,其实就是诸如老子、孔子、孟子等,被古代帝王以及后世民众吹捧为“圣贤、思想家或哲学家”的那一批人。正是因为他们一开始就没有能在科学《认识论》“知其所以然”的中级认识层次上,正确解压缩那种、因莫名其妙而被说成是“博大精深”的中国文化,从而取得可以“以理服人”的效果。而是匆匆忙忙在“只知其然”的初级认识层次上,只知道从维护和巩固统治集团的现实或长远利益的考量出发,相互串联和勾结,利用手中掌握的话语权和民众的迷信、无知或盲从心理,胡乱解压缩出一些对自己胃口或符合统治集团利益的内容(如“君君、臣臣,父父、子子”“君要臣死臣不得不死,父要子亡,子不得不亡”、“为圣贤尊者讳”以及“非礼勿思、勿视、勿动”、“君子喻于义,小人喻于利”、“忠义理智信”等道德标准)形成一套以“天地君亲师”“三从四德”“三纲五常”为主轴的、似是而非的行为道德体系,再以其昏昏使人昭昭地,通过教育和启蒙,灌输到民众的头脑中去,完全没有一点格物致知的道理,整个糟蹋了一个原本科学、先进、优秀而放之四海而皆准,绝对可以以理服人的文化。久而久之下来,养成不求甚解,只知一味迷信权威,盲从领袖,像动物般只接受“以力服人”的习惯,最后形成今天这样“真理与谬误齐飞,是非共黑白一色”的“零和”现状。就是因为他们开了一个相互“不求甚解”的坏头,让整个民族从精神上“因福得祸”,反而回到了“愚昧无知、迷信、懒于思考、盲从领袖”的“(精神)动物世界”。这里面完全没有“委过于先人、前人或死人”的意思,而是科学的实事求是和就事论事。

    就以这句“不求甚解”来说吧。本来是很有科学道理的一句话,由于中国文化内容太过丰富、无所不包,所以对特定的个体社会人而言,的确没有必要全部掌握,去浪费大脑有限的记忆容量,所以将其“压缩化”形成许多好读易记的“成语”。一般只要不求甚解地大概记住一些要点,需要时再从大脑记忆库中直接调出来解压缩,马上就可以应用。或者再去进一步查阅相关文字资料,效率自然要比其它文化加工出来的民族要高,真是“想不聪明都不行”。可惜的是,中华民族的先人们,在“只知其然”的层次上尝到中国文化的甜头后,马上就“不求甚解”起来。在“真理多走一步便是谬误”的道路上,自以为是地作出许多似是而非、模棱两可或不科学、不合理甚至错误的解释,他们内部更为此形成了不同、甚至观点对立的学派或教派(儒、法家,或道、佛教)。让据此实践的后人们,往往得出事与愿违的结果,而怀疑这些解释的正确性,从而要试图推翻这些解释,或加以重新定义,给中华民族埋下了打文字官司,甚至进行暴力革命的“窝里斗”种子。而且正是因为没有说清楚“不求甚解”的正确理解问题,给后来的阴谋野心家提供了许多“莫须有”的可能。比如赋予一个能力有限的皇帝以“一言九鼎”的权力;把一个明明已被实践证明犯过错误的领袖的言论、强行吹捧成“一句顶一万句,句句是真理”;全体百姓,完全不理会文化中已有“人为财死”的警示,反而“反其道而行之”--一切向钱看,在经济政策上对一个被吹捧出来的什么精英学者或权威之类的人物“言听计从”。终陷自己社会于难以为继的绝境,还在哭领袖爹、喊国学娘,却始终不知道检讨自己“不求甚解”的毛病,抱残守缺到如此地步,除“落后”外,还有什么更恰如其分的形容词吗?

    其实,无论孔子的“克己复礼(约束、控制自己的天性欲望,来服从社会整体利益的需要)”、孟子的“不以规矩不能成方圆(任何事物的形成、发展,都有自己固有的规律或规则)”以及老子的“无为而治(受宇宙大自然整体看似无序、实则有序的启发)”的这些判断结论,本来是完全符合自然科学发展规律和原理的。可惜的是,他们受当时物质文明的时空条件限制,只能停留在认识论的初级层次上“知其然”而已。所以接下来不但不能争取在“知其所以然”的中级层次上,进一步作出可以以理服人的解释或阐述。却反而受潜意识中“自私、贪婪”的天性影响,不约而同地偏离了科学规律的正确方向,对这些判断结论来作出不当延伸,带头犯下“方向性错误”,从源头起点开始,根据数学的三角原理,产生“差之毫厘谬之千里”的效应。经过在略有偏离的方向上层层加码后,终于导致今天“棋错一步满盘皆输”的结果,反而让明明先进的文化受到诛连,背上“落后”的黑锅。而其中最有典型代表性的例子,就是接下来告子的一句“食色性也”。这句话本来并没有错,是说『“食欲”和“性欲”都是自然界生物的一种天性的本能』只是由于告子自己也犯了“不求甚解”的毛病,没有对“性”加以严格定义或解释,给后人以可乘之机。竟然被读书人出于“天性”的本能,胡乱说成是“人性”,为自己喝花酒、嫖娼宿妓之类的堕落、淫乱生活,找到了合理性的根据。从此一发不可收拾,时至今天,几乎已经可以用“荒淫无耻、禽兽不如”来形容我们的社会了(笔者声明:文责自负,愿意接受“诬陷、诽谤罪”的起诉或公审。却坚决反对、甚至谴责封杀、屏蔽等“为自己讳”的不齿行为)。

    由此可见,正是中华民族的精英读书人先贤,所犯下的一点认识上“落后(不科学)”的小错误,被13亿包括台湾在内的中国人实践后,就被放大成今天实际表象上真正的“落后”了。如果不服的话,还有一个赖不掉的把柄,那就是:

    今天有一个最为人诟病的愚蠢问题,就是认为“中国人缺乏创造力”。其实这是个“伪命题”,因为伟大的科学家和哲学家爱因斯坦曾经说过『拿重要性和知识相比,想象力才是第一位的。』而所谓的“想象力”,就是汉字最擅长的“联想能力”。除了笔者在拙文“谁扼杀了中国人的想象力”中已经反驳过的理由,认为是『中国人将自己的聪明才智和创造力,都全部用到了政治或经济上的“尔虞我诈、弄虚作假、坑蒙拐骗”的歪门邪道上』以外,还走上另外一条导致自己“缺乏创造力(想象力)”的“歧路”。那就是将汉字“艺术化”,把一个作为信息载体和传递工具的文字,“创造性”地、开发成一部分读书人可以藉此生财的商品(如字画)。此等“化腐朽为神奇”的创造力,足以让世界上所有自以为先进或优秀的民族和文化,感到望尘莫及和自叹不如的。

    但是同样“会读书而不会用”的古代读书人,竟然不懂“祸福相依”的哲学原理,和运用“扬长避短”的策略,充分开发汉字作为“创造力之母”的联想功能。反而“反其道而行之”,将汉字当成自己“奇货可居”的专利。更弄出一个所谓的“书法”,来开创出一个跟“唯学历资格论”“唯出身成分论”同样荒唐、落后、错误的“以字取人”的先例,增加了部分贪官、赃官或或汉奸、卖国贼(如秦桧、汪精卫、成克杰、胡长清之流),以此等已经被他们证明“与人品或行政能力风牛马不相及”的“书法忽悠”,来博取上位的机会。更让后来的无数莘莘学子,不但为此大量浪费了吸收知识、学习技能或锻炼身体的大好时光。还以“书法家”的头衔加塞(插队),创造出一个新的“三百六十一行”。殊不知今天的电脑的文字输入、输出(打印)技术,已经可以完全取代手写方式,证明这已经是如“画蛇添足、弄巧成拙”般的多此一举(不包括各别书法家的艺术贡献),就好比要在一把锋利好用的切菜刀的刀把上“雕龙刻风”一样。而让儿童从幼年就要开始在九宫格上,根据“字帖”来地临摹,目标就是鼓励他们达到“以假乱真”的水平。无形中就等同于强迫他们养成循规蹈矩、墨守成规、的习惯,从儿童开始,就彻底扼杀了他们的“创造力”。甚至可以不客气地说,今天中国社会之所以假冒伪劣之风盛行,要是认真追根寻源起来,恐怕跟强调临摹的“书法”也脱不了干系。因为它直接违背了“仿冒必究”的现代“知识产权”原则。

    由此可见,把今日中国人的“落后”归咎于古代圣贤对中国文化的“胡乱解压缩”,是一点都不为过的。只要“有人管饭”,笔者可以为此开一个专栏,将他们的“劣迹”随手拾来、比比皆是,不停写他个一年半载都绰绰有余的。

    其实中国文化就像一块“璞玉”,初看起来像块普通的顽石,打开加工(解压缩)后,就成为和氏璧般的“国宝”。如果与时俱进地以现代科学概念来解释,它就是一种正确到可以跟自然科学相提并论的先进文化。因为这种文化对客观事物规律的认识和解释,完全符合自然科学的基本理论。比如“物极必反(钟摆原理”“中庸之道(反馈原理)”“矫枉过正(弹性原理)”“兄弟齐心、其力断金(力的合成原理)”,“人生如逆水行舟不进则退(流体力学原理)”“堕落(自由落体运动原理)”“江山易改本性难移(惯性原理)”“不以规矩不能成方圆(制图原理)”“流水不腐、户枢不蠹(生命科学原理)”等等,无一不是来自于自然现象的启发,所以解压缩的方法,自然就寓在其中了。科学《新理论》就是初步尝试用这种方法解压缩中国文化的结果。

    有一个著名的“龟兔赛跑”故事,说跑得很快的兔子,在赛跑途中,因过分大意睡着了。结果被乌龟追到前面而获得第一。

    其实中国人就像这只兔子,它的“落后”只是因为过于自满和大意。在马拉松长跑途中不时停下来东张西望,甚至绕到岔路上去看风景,才被乌龟爬到前面去了。所以只要在没到达终点前,一旦发现自己“落后”,想再追上去是毫无问题的。怕就怕兔崽子们天真地以为乌龟爬行的方法很有趣、可取,而仿效起来。结果就不容乐观了。这就像顽童为好玩、故意要模仿“口吃”者说话,最后真的“口吃”起来一样。

    正所谓“忠言逆耳、良药苦口”。但愿中国人不要真的“聪明反被聪明误”,落后到“忠言和良药”都分不清的地步,就只能咎由自取了!


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