（老文评新闻147）
一年一度的“两会（人民代表大会和政治协商会议）”又召开了。内容和目的，当然还是“改善普遍民生、解决各种矛盾”的这一永恒不变、始终正确的主题。虽然动机无可非议，但是效果却值得商榷。因为从领导人的讲话和国内外的种种迹象都表明，无论政治、经济、外交和社会安全稳定等方面，中国都处在“内忧外患”的严峻形势之中，的确需要高唱国歌“中华民族到了最危险的时候”了。我们怎么会在一片“与时俱进、天天向上”的口号声中，偏偏走到“事与愿违”的反面了呢？
其实只要稍微有一点自然科学和逻辑常识的人或“人民代表”（更遑论多为高级知识分子的“政协委员”们），应该都很容易理解“事出必有因”的《因果论》原理。从而“反求诸己”地，检讨一下自己所代表的社会、和民主的“大众皇帝们”，出了什么问题？这不仅对中国有益，对全世界也有普遍的意义和价值。因为不客气地说『如果排除“物质文明标量”的表象，来看看人类社会文明的矢量本质。就不难发现：当前人类社会，都只不过是中国社会“大哥”的“跟屁虫”。也就是说，当前人类社会已经或即将发生的一切（无论政治、经济或军事），都可以从中国历史中，找到“似曾相识”的回忆』从而进一步推论出『只要中国“大哥”“放下屠刀，改邪归正”。全世界的“跟屁虫小弟”们，自然就会跟着“一心向善”了』
这个推论中所指的“邪”，就是指当前被当成圭臬、却有着一百八十度方向、原则性错误的西方社会学理论，以及其衍生出来、同样错误的经济学理论。其道理就像用主张“天圆地方”的理论，产生不出航天飞船或宇航科技一样的简单明了。或者说『人类怎么能指望猴子般“高等动物”来建设“文明”呢？』所以把迄今为止的人类社会，所犯的一切错误，和所产生的一切事与愿违的结果都归咎于这个（错误理论的）“罪魁祸首”身上，也是不会产生任何“冤假错案”的（不信者可以自己举例试试）。
而那个“正”，就是指在解压缩博大精深的中国文化基础上建立起来，并已经经过无数次实践检验、证明正确而放之四海而皆准的科学《新理论》。其跟错误社会理论的逻辑区别，就是可以做到人类文明的“以理服人”，而不是“高等动物”唯一擅长的“以力服人”。等同于已经为人类社会的“和平与和谐”的可能性，奠定好扎实稳固的理论基础。而不必再为这个错误理论“梦寐以求却不可求”的正确理念，挖空心思地编造出种种难以自圆其说的说辞（如双赢、全输之类），给自己造成“里外不是人”的尴尬。真正理直气壮地落实孔子“以直报怨”的理念。以有担当、负责任的“大哥”身份，带领全人类“悬崖勒马”，走上文明的正道。
遗憾的是，当前中国的精英读书人，只知道一味地从西方错误理论中找灵感，以小聪明来出馊主意，兼打没完没了的“文字官司”，进行“窝里斗”。其根本原因就是因为包括毛泽东在内的他们，都拿不出可以“以理服人”的道理，只能靠自己手中或依附他人得到的权力，采用肉体暴力来“以力服人”，并因此形成经验主义。以为世界上就没有“以理服人”这一说，反而忽略了对一个可以真正“以理服人”的科学《新理论》应有的敏感。反而让自己的国家和民族、以及中国文化，背上“落后”的黑锅。作为民主“大众皇帝”代理人的两会代表，难道不应该关心和认真思考一下这个问题吗？
请看问世十余年来，其观点一直受到漠不关心的冷遇、却始终得到客观实践“背书”，给历史留下“试金石”般的痕迹的有关新“人类社会学”理论简介
人类今天生活在一个怪异的时代，一方面有着高度发达的物质文明，其日新月异的进步，足以令人产生可以达到某种“为所欲为，无所不能”的信心。但是我们生活的社会现实，却又让人感到，自己好象被包括可能随时危及生命的不可知、不可测、朝不保夕的危险所包围，潜意识地生活在无能为力的惊恐不安中，将“活一天算一天”当成人生哲学。其典型的表现，是在生活目标上以追求短暂强烈的刺激，以直接靠生理的情欲甚至药物毒品，来代替追求幸福快乐的努力。在财富积累上不顾一切地急功近利，把贪污盗窃、巧取豪夺的犯罪行为，当成快速致富的“捷径”。把“自私”当成“神圣不可侵犯的私有财产”，责任心成了“待价而沽”的商品，道德成了多余的“盲肠”，“良知”是“固执、落伍”的代名词，法律成了为权力服务的“奴仆”，人们生活在“谎言”的海洋中，变得麻木不仁而无以自拔，“卑鄙无耻”反而成了脱离“苦海”的“救生圈”。总之，大家都觉得有哪里“不对劲”，却又说不出一个所以然来！这是什麽原因呢？如果不是因为“当局者迷”的话，本来找到答案是一点都不困难的。
人类在自然科学领域，已经取得了不断的成功，这是是毫无疑问的。我们可以从中总结出的一条经验规律，就是“一切成功的实践，背後一定有一个正确的、可以认识和解释相关领域中、当前涉及层次出现的所有问题的一种理论的支持”，不是用来指导正确方向的实践，就是依靠其发现实践中的错误，并找到纠正错误的方法或启示。由这个屡试不爽的经验反推，认为社会今天面临的一切问题，其主要根源，完全是因为人类从来没有正确认识自己，也没有找到自身在地球上的正确定位，糊里糊涂地就把自己跟其它生物放到一起，从而发展出一个具有方向性错误的社会理论，长期沿用这种方向性错误的理论而取得的“发展与进步”，才会必然地造成社会问题日益严重、恶化的趋势，只要不从这个根本错误上加以扭转克服，人类社会的前途，就是毫无希望的，唯一的结局只能是“零和游戏”般的“世界末日”。今天世界社会普遍呈现的现状就是这种结局的潜意识体现！但是这样的结局，本来完全是应该可以避免的，而且就象“苦海无边，回头是岸”说的那样，一点也不困难。那就是“另起炉灶”，在检讨历史经验教训和错误理论的基础上，重新建立一个科学、正确、象自然科学理论一样地，可以真正认识和解释人类和其社会的理论。然後按这样的理论来指导、规范社会行为，再“歪打正著”地把“坏事变好事”，利用在错误的社会理论鼓吹推动下，已经畸形发展起来的、但本身没有是非的客观物质条件，开始大步迈向真正属于人类的光明进程。新的“人类社会学（以下简称《新理论》）”就是这样“应运而生”的。
《新理论》的基本出发点
认为人类是地球上唯一特殊有精神思维能力的生物，由此获得在对自己生活的地球拥有绝对的权力的同时，又负有不可推卸的责任，并承担一切後果。这种“特殊性”的存在，完全是“天赋”的精神自觉性、而不是靠体能的争夺或或生理自发性的“竞争”得来。这是新社会学的理论基础和出发点。
《新理论》的哲学基础
一，从“宇宙是无限的”基本认识出发，以“广义有神论”和“阶段性可知论”作为探索的目标或动力，为未来留有可以无限延伸的空间和余地，和自然界“无穷大”和“无穷小”这样最基本的科学、哲学概念保持一致，而不会产生任何可能的矛盾或难以自圆其说的尴尬。
二，以站在宇宙和地球的“天地之间”为客观立场，来观察和认识问题。理论上没有任何主观死角。
三，坚持全面、完整认识事物的“一分为二”的观点，不会走进任何现有理论的“死胡同”。
四，以“三阶段认识论”为方法，从“知其所以然”的层次认识事物的本质，从而为解决问题提供条件，不会落入当代社会类似靠“老鼠走迷宫”的方式、结果产生解决一个老问题的同时，会出现另一个新问题的困境，并为将来的“知其所未然”打下基础。
《新理论》的主要观点
一，认为人是地球上的一种特殊生物。除了在物质层次的生物学上，和其他生物有类似的化学组成、结构和生理表现以外，他和其它生物的唯一共性，就是都有着生而有之、不能去除或消灭的、随时会表现出来的自私、贪婪、性欲，以及追求“自由”和“快乐、满足”等同样的“天性”。这是将人归入“生物类”的“普遍性”逻辑根据。
二，人类和其它生物的重要的、本质而关键的区别，表现在人有其它任何生物所没有的，一种通过感官和精神思维来接受、认识客观事物，并作出比较、判断、和行为决策，然後可以用来约束、控制天性的“人性”—。这是确定人和其它任何生物不同的“特殊性”逻辑根据。
三，人类正是利用这种一切生物中绝无仅有的“人性”，在实践中逐步建立了以“分工合作”方式为主的“非自然生态环境—社会”（以下简称“社会”），从此开始有了“物质文明”，并且享受到和其它生物无法比拟的生活。但是，“社会”完全是靠“人性”来不断地约束和控制、而不是放纵和鼓励“天性”的过程中建立起来。所以有着和自然生态环境（以下简称为“自然”）根本不同、甚至完全相反的生存、生活规律。实际上，这两种环境呈现某种“镜象对称”的特征。也就是说，客观来看，从最基本的生存状态开始（竞争还是合作），凡是“自然”中有利于生物维持生存、保证稳定延续，被认为是合理的行为表现。在“社会”中，一定是不利于人类生存、发展，要被认为是不合理的、需要通过自己为此专门创造的道德和法律来加以约束限制的，没有任何例外。甚至可以说，人类的进化，根本不是人和猴子或其它动物的“竞争”，而是“人性”和“天性”竞争的结果。所谓的人类“历史”，就是这种竞争的“纪录”。这是我们能从客观事实中总结出来的最基本的判断标准。用这样的“标准”来认识和判断社会的一切行为和表现，就不会得出任何错误的结论。
四，基于这种认为“社会”和“自然”中有着正好相反的是非判断标准、而社会是人性对抗天性产生的结果。从而延伸出一条结论，那就是“人类是以和自然生态环境中按“丛林规则”表现的行为方向，正好一百八十度相反的方向，作为社会进步的方向”。也就是说，行为表现离“自然”中的表现差距越大的，越进步，突显了当前社会理论的方向性错误。
五，认为今天人类社会出现的一切日益严重的问题，根源在于违背了自然界任何有序运动现象中，必须遵守的一个最重要的“平衡”原则，完全是片面重视、发展“物质文明”而忽视“精神文明”、甚至以为它会随著“物质文明的发展自动”水涨船高“，最後导致把这方面的建设搞成了“豆腐渣工程”的结果（如“大陆的学雷锋”“斗私批修”和台湾提倡的的“心灵净化”“洗脚礼”等）。所以社会运转起来，就会因“失衡”而产生不正常的颤动，运转的速度越快，颤动幅度越大，甚至就会因为内应力超过社会承受的极限，而造成毁灭性的破坏，这才是未来有效探讨社会问题，并能够找到解决办法的唯一的正确方向。
六，根据上面的判断，认为人类社会迄今发生的所有灾难和不幸、并且找不到令人信服的真正出路的根源，完全是因为沿用了一系列具有根本方向性错误的社会理论。必须在检讨、否定并彻底放弃原有理论的基础上重新开始，否则任何修修补补的努力都是没有希望，注定要失败的。反之，则根本没有认识不了的问题，当然也一定找得到解决的办法，很快会发现，“光明美好的前途和希望”已经等在前面了！
《新理论》已经取得的初步成果
一，科学而准确地建立了“天性”和“人性”这对客观存在的概念，澄清过去定义上含糊造成的混乱、矛盾和“人性善恶”的无谓争论。把“自私”归入生而有之的“天性”，从理论上解决了有关“自私”的争论，从根本上否定了上千年来要想彻底消灭自私的徒劳企图。为有效解决这个一直困扰着人类的问题，扫清不必要的干扰，提供了正确的思考方向。
二，发现并阐明了那个对人类最重要的“追求幸福、快乐”的满足“天性”的“对比度”而不是“绝对值”性质。从理论上解决了“人人都可以有幸福快乐”的可能性，摆脱了必须对有限物质资源的依赖、从而要发生为抢夺“幸福快乐”的痛苦战争的必然性。
三，提出“精神战争”的新概念，可以和“奥林匹克运动”的概念一起，以最恰如其分的方式和层次，从精神和体能两个方面，全面体现了大自然中的确客观存在的“丛林法则”，有效而巧妙地释放并利用了天性为实行这样的法则所赋予的能量和养成的习惯，为争取从世界上彻底消除原始野蛮、并和人类社会绝对格格不入的“肉体战争”创造了条件。
四，总结归纳出科学的“三阶段认识论”，理论上为正确认识一切事物提供了科学的指导原则和依据。并且付诸实践，对诸如“民主、自由、人权”等，当代最重要的概念，作出经得起推敲检验的示范阐述。为正确认识和发掘公认为“博大精深”、确谁也说不清道不白的中华文化，提供有力而又有效的支持，以免耽误或糟蹋了这个当代最需要的“锦囊”。
五，创造了用“图解”的方法，来认识和解释人类的文明，清晰准确而形象地阐明了“精神文明”和“物质文明”两者在人类文明发展中不同的地位和作用，有助于打破以“物质文明”来代替整个文明的迷信，重新找回正确的发展之路。缩小了社会理论和真正科学理论的差距，提高了本身的说服力和有效性。
结论
可以认为，《新理论》的出现，是人类历史的一个具有里程碑意义的，划时代的阶段性成果。这是由真理“父亲”和实践“母亲”在社会大地上结合，经历了数千年时空环境的孕育，而产下的“结晶”。虽然还在“襁褓”之中而有待成长和完善，但它没有“软肋”或“死穴”，世界上发生的一切正反事物，都是它可以吸收的“营养”、和锻炼壮大成熟的机会。它永远不会“落伍”，更没有消亡，只有跟人类“精神文明”一起的进步和“升华”。
作为人类创造地球整体文明的“手段、工具”它是一杆无坚不摧的“矛”，可以击破前进道路上，任何由错误认识形成的“阻挠之盾”。它又是一面坚不可破的“盾”，能够抵挡住来自错误方向的所有“怀疑和攻击之矛”。一旦人类初步掌握了这种理论工具，就会起码在自己的统治范围内（地球），真正尝到“战无不胜、攻无不克”的滋味！
如果有人要仿效中国古代那个“矛和盾的故事”，提出同样的问题。那只好反问一句：『你能找到比“弱智”或“白痴”更适合的形容词，来形容要自己的左拳和右拳去“决一胜负”的想法吗？』
只是人类实在已经在错误的道路上走得太远了，而让由此产生的习惯势力变得“积重难返”。更因为错误的根源是如此之深，幅射面是如此之广，连判断的理论参考根据都难以找到而显得有点“孤立”。以至于任何对这种现有错误挑战的本身，反而往往被当成了离经叛道的“异端邪说”，真是对人类文明进步的莫大讽刺与悲哀！但是，错误造成的事实後果，又是如此的“证据确凿”而“比比皆是”，应该足以提醒哪怕是已经所剩不多的良知，来加以思考和检讨。只要一旦这麽做後，我们将会发现，那些本来几乎无法克服的困难或问题，根本就是“庸人自扰”。就象某些有高度思辩能力的宗教所说的“魔障”，不“悟”之前是难以逾越的“铜墙铁壁”，一旦“觉悟（认识）”，就变成可以通行无阻的“残云薄雾”了。
最後特别需要指出的是，人类历史已经有过的许多教训提醒人们，他们往往可能无视正确的认识，甚至出于某种需要而从肉体上消灭坚持、鼓吹这种认识的人，扼杀任何为此所作的努力，但是却绝对消灭不了了一个正确总结客观规律的理论，就象我们可以坚持“天园地方”的认识，但是却不能改变按天文学规律推算出来的“日（月）蚀”时间一样。
可以肯定的是，无论我们愿意还是不愿意，要是不能将这种新理论当成开始改弦易辙的“里程碑”，它就必将成为总结人类这一轮文明的“墓志铭”！
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2012/3/9 8:01:00
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