新书推介:《语义网技术体系》
作者:瞿裕忠,胡伟,程龚
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     潘一丁 帅哥哟,离线,有人找我吗?
      
      
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    发贴心情 从择善固执到因噎废食

    在解压缩中国文化基础上建立起来的科学《新理论》认为,这种文化乃是一个无所不包的“百宝锦囊”,里面蕴含着认识或解释人类自己和自己社会可能发生的一切现象和问题的答案或启示,是加工合格社会人的最有效工具或手段。只是由于内容过于丰富,已经超出人类大脑普遍的记忆上限,或语言文字“力所能及”的程度。所以高明地采用了直到两千多年后,西方人才在电脑软件技术中掌握的“压缩技术”,而让中国人的小脑袋跟猴子或其它高等动物相比,因此相对变得聪明起来。拿来跟其它文化加工出来的群体“一对一”来比较,的确有“鹤立鸡群”的表现。但是因为这个来路不明、出处失考的“锦囊”本身,没有附带使用说明或“解压缩程序”,更因为是整体“打包”,所以里面包含了所有正反面内容。结果却被因“歪打正着”的文化加工、而变得有点“小聪明”的中国精英读书人的先辈(如老子和孔、孟、荀、墨等),在“知其然而不知其所以然”的认识层次上,和自私、贪婪、性欲望等天性的影响下,有意无意地胡乱“解压缩”。有目的地将“好坏、是非、黑白”统统混淆在一起(如在提倡“大义灭亲”的同时,又强行鼓吹“父子互隐”或“为尊者讳”)。根据科学的色彩或味觉混合原理,终于将好端端一个博大精深的中国文化,变成了一口只能染得出黑色的“大染缸”,或只能腌制咸菜的“酱缸”。最后反而遭到中外无知或别有用心的读书人等,趁机大加诟病和挞伐,指责为“落后”,整个一“龙游浅滩遭虾戏,虎落平阳被犬欺”般的胡说八道或岂有此理!

    这绝对不是靠玩文字游戏来“文过饰非”、或虚张声势地,以说大话、狠话,喘粗气来冒充“大尾巴驴”,而是有足够的“以理服人”根据、令人“哑口无言”到只能靠权力封杀或索性挂不争论的“免战牌”的雄辩。因为客观已经有一个令人“无法反驳”的事实是:我们总是能在找到一句教人向上的励志成语的同时,会发现另外一句让你“丧气、堕落”的成语,万变不离其宗地,暗合了易经八卦图中“对立的统一”的哲理。更找得到“中国人越来越没出息”的原因,那就是中国人也毫不例外地,在不能消灭的、总是有“自由落体运动”般堕落倾向的“天性”影响下,被有负面含义的成语吸引并产生“共鸣”,有如“逆水行舟不进则退”地,跟着西方文化加工出来的猴子(高等动物)一起,在靠物质文明搭建起来的豪华平台上(本质上却跟代表人类特征的思想、精神无关),逐步退回到当年曾经从那里走出来的丛林和“动物世界”。在“越堕落越快乐”的理念勾引下,让再高明的文化也“无计可施”,而且文化加工能力越强者,社会堕落的速度也越快。这难道不正是当前人类社会的现状吗?中国人这种“未获其利,先受其害”的例子,实在是多到举不胜举,随地拾来比比皆是。举一个最具现实意义的例子,就是将“择善固执”的原则理念、变成“因噎废食”的实践了。

    其实,由中国文化加工出来的中国人,是已经具备“辨别善、恶”、并坚持“择善固执”的理性(人性)条件的。因为所谓的“善或恶”,就是以有利(或不利)于“以分工合作为主流的人类(不是高等动物)社会”的整体利益为判断标准的。而且往往会跟由大自然丛林法则决定而永远不会被消灭的自私、贪婪的“天性”,产生对立或矛盾,而迫使当事者在“善、恶之间”作出“非此即彼”的选择。客观地看,在没有“人性(理性)干预的情况下,社会人总是自然而然地会跟着“天性”走(作恶)。所以要靠强调“择善固执”,来提醒社会人,在面对圣经故事中、那只代表“恶”的“毒苹果”引诱时,要不为所动地,站到“善”这边来。可惜的是,这种文化中又同时存在着“人不为己天诛地灭”的成语甚至格言。不但抵消了“择善固执”的作用,反而为“含人量”不足的部分社会人,提供了可以理直气壮的借口。最后反而索性当上强调“个人至上”的西方兽文化的“跟屁虫”,以自己得益于中国文化加工后获得的智慧和超强能力,在退回动物世界的方向上,后来居上地、一条路走到黑了。这难道不正是当前中国社会的现状吗?

    不过真正取代“择善固执”,把包括今天在内的、近代史上的中国社会,屡屡当“跟屁虫”,像不断犯“第二次错误”的蠢人般,带到两难或不堪的尴尬境地的,是另一句“因噎废食”的成语。从晚清的康有为、梁启超要效法日本,唆使光绪皇帝搞失败的“百日维新”开始。接下来又有李大钊、陈独秀等“跟屁虫”,因看到俄国的“十月革命”成功,就要拜马克思为师,全盘接受共产主义革命的理论,给自己闯下杀身之祸或牢狱之灾,更从此种下“多数人暴力”的祸根。等到“壮志未酬身先死”的孙中山(幸亏他“身先死”,否则最后一定“身败名裂”)和他的接班人蒋介石,因“三民主义”的实践失败、民众失望,而给共产党留下重拾马克思主义来取而代之的机会。最后因“吃错(马克思主义理论)药”,而过不下去时,邓小平又“摸着石头过河”、勇敢地爬上了“资本主义”的彼岸,带着中国人放弃社会主义“草”而吃起资本主义“面包”来。结果又遇到“四面楚歌、进退维谷”。以至于到了今天,所有的“主义”都一一试过,中国的“社会病”却非但不见好转的起色,反而每况愈下,几乎到了快“病入膏肓”的地步。于是早已习惯于“因噎废食”的读书人,又“文过饰非”、退而求其次地将其归咎于“制度问题”,一本正经、言之凿凿地,鼓吹只要当先进的西方“跟屁虫”,效法他们的制度进行“改革”,就一切OK了。真的是如此吗?

    如果将时间退回到八十年代,苏、美之间“和平竞赛”的胜负已定,中国的“社会主义”也似乎已经走到“山穷水尽”的尽头,而所谓的东亚“四小龙”,却因为走资本主义道路而正在蒸蒸日上的崛起。如果那时“急病乱投医”地、提出“向西方资本主义制度学习、进行政治制度改革”的建议,还情有可原的话。今天再出这个“馊主意”,就显得有点“黔驴技穷”般的滑稽可笑了。因为今天包括美国和欧盟、日本在内的、所有实行资本主义制度的国家,都处于“泥菩萨过江--自身难保”的不堪境地,丝毫显现不出一点“制度优越性”来。如果中国读书人精英到现在再把“制度改革”当成救命稻草,要中国政府如法炮制的话,就等同于忽悠中国人步西方后尘、当“替罪羊”,成为“犯第二次同样错误”的蠢人政府或民族!

    如果认真地究其原因,不难发现,这完全是因为我们始终没有正确解压缩中国文化,既不能正确辨别“善、恶”,从而知所进退。更不能“择善固执”,所以就只有不断地“因噎废食”了。而这所谓的“改革政治制度”的诉求,就是典型。因为我们到现在为止都还像走迷宫的小白鼠一样:封建制度走不通时、就走社会主义道路。又走不通时、就走资本主义道路。再走不通时、又回过头来想走社会主义了。而制度方面也一样,人治不行改法治,现在法治也不灵了,就嚷嚷“制度改革”。居然到现在都不知道,真正的问题是出在作为社会主人的“人”身上。因为任何一条道路或一种制度,最终都是要由“人”来决定并付诸执行的。而由一个“含金量”不高的社会人(主人和公仆官员)来实现的话,理论上“事与愿违”就是唯一的下场或结局了!


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