（前注：估计本文可能因“讳疾忌医”而遭到封杀（衷心盼望自己的“判断错误”并愿意作出检讨），如果真是这样，恰恰证明了本文已经戳到了问题根源之所在，足以立此存照了。）
根据中国文化“祸福相依”的辩证观点，可以认为『今天的中国，既处在一个柳暗花明、前途无量，可以大展宏图的机遇时代；又面临着国内外危机四伏、进退维谷，动辄得咎、四面楚歌的困境』不仅在国内有“代表少数精英利益的统治集团”内部、因天性自私、贪婪的官官相护、包庇导致的“法治不彰、贪污腐败盛行、假冒伪劣毒充斥、物价上涨、黑势力猖獗”等种种不堪，已经到了无法忍受的地步。所产生的“民怨”，已经不是光靠开放可以“骂娘”的所谓“言论自由”就能够平息的。偏偏“福无双至祸不单行”，又遇到今天这种“内外交困”的国际形势，真是难为了我们的国家领导人！
不过必须提醒身为中国“（民主）主人”的是，这种现象的产生绝非偶然。既跟“国运”无关；也不是“历史周期律”的宿命所注定，而是有其科学的因果关系可循。往大里说，全人类社会一起“跟（中国人）屁”，中国人自己也有份参与的国际“窝里斗”，是人类社会在西方错误社会理论，一味片面强调“竞争”的误导下、造成的必然结果；往小里说，这是对人性和天性等基本概念的无知、混淆和狗屁不通。让聪明而能力超强的中国人，将天性从负面发挥到“禽兽不如（都做不到）”的地步。所以一切皆“咎由自取”，无需怨天尤人。更不要把责任都推到一个党或一个政府的身上，最后只能重蹈历史轮回的覆辙。因为根据科学《新理论》的民主观，一个国家、民族或社会的外在表现（表象），是这个社会主人的潜意识意愿和平均素质的体现，更是无法靠涂脂抹粉或隐恶扬善式的宣传来掩饰的。只能勇敢面对，见招拆招地化解。在这个过程中，根据近代史的经验、特别是代价惨重的教训，应该注意有“三忌”：
一忌破财消灾
中国有一句成语曰“有钱能使鬼推磨”。虽然完全符合科学《新理论》的经济学“润滑油”原理，可惜因为被压缩而过于简练，在面对现实问题时，没有厘清“需要用多大的钱（金钱或其它交换条件），去使唤什么样的鬼（土鬼或洋鬼）以及考虑社会成本”，反而以为自己是不在乎钱的“暴发户”，就稀里糊涂地用出来，最后更演变成“花钱消灾”之类、没有道德和是非的模糊概念。以为全世界都是如中国社会街坊、邻里间的黑社会地痞流氓一样。只要拿点钱出来请客，再塞几个“红包”，就可以摆平一切了。这难道不正是我们花大钱到处注资，或亏本买它国国债的现实吗？殊不知当前的国际社会，在西方错误社会理论和丛林法则的教唆误导下，已经都成了“喂不熟”的狼（比如至今还不承认中国市场经济地位的美国和西欧）、或回暖后就要“反咬一口”的蛇（比如越南或菲律宾）。所以中国人在行事之前，应该重新回顾一下那位“中国农夫”对付“中山狼”的成功经验，和被“蛇咬”的失败教训，先认清对手到底是“君子”还是“小人”后，再考虑是“请君入瓮还是直接拿蛇的七寸”对策，以免重蹈覆辙。
二忌韬光养晦
这本是当年战败亡国的越王勾践，用来麻痹胜利者吴王夫差，最后东山再起、灭吴兴越的一个成功策略。可惜最后也因为过于简练的缘故，没有给出必要的时空条件限制，不知道自己已经是“联合国五常之一”的王者地位，反而以为自己在“社会主义和资本主义的竞争”中，是“战败者”，习惯性地继续“低声下气”起来。主动放弃文化的价值观取向，成为实用主义的借口。以至于沦为给经不起历史检验的错误决策，或无能、不当的行为当“掩护伞”的角色，沦为贪官污吏趁机“掏光养贿”的最佳托词。
其实今天的中国人，已经具备了可以当“GDP老二”，让神九上天跟天宫一号成功对接等、足以“不苟活”的经济、军事实力，跟当年“抗美援朝”或“卖裤子搞原子弹”的年代，早已不可同日而语（除非中国军队的实力，也因腐败而回到“甲午战争”时代的水平）。如果不是因为自己已经习惯成自然的软弱表现，惯坏了“狼或蛇”的胃口，早就应该像当年“有能力而无（以理服人）实力”的领袖毛泽东那样，主动出头露面，高调为高等动物立下一个“怎么玩”的规矩（游戏规则）了。
正所谓“天下兴亡匹夫有责”。当今国际社会正面临难以为继的困境，使得“以力服人”的“肉体战争”，再一次成为西方某些国家可能的选项和全人类的梦魇。这正是发扬光大优秀、先进、科学的中国文化的大好机遇，中国人理应光明正大、理直气壮地站出来，向全世界宣传、介绍这种让自己受益匪浅的文化，并接受其它文化的挑战，在“有比较才有鉴别”的条件下，进一步完善，使其具有绝对的普世价值（是解决人类社会一切问题的希望之所在）。千万不要受鲁迅等“激进帮”读书人的影响，“吃肉骂娘”般地，把一些真正优秀的“国粹”，反而当成见不得人、只能“韬光养晦”的“杨梅大疮（性病）”。给贪婪成性的“高等动物”以“得寸进尺”的可乘之机！
三忌忍辱负重、息事宁人
其实从改革初期提出的“不争论”开始，有些人因为手中没有掌握可以“以理服人”的理论，为了避免极左思潮对自己的干扰，提出了这样的策略，给人以一种表面上“忍辱负重”，实际上“理屈词穷”的感觉，也就是『在别人批评、反对、指责声中，自己却无力进行理直气壮的反击，只能靠权力来坚持做自己认定了的事，将“功过”留给历史来评说』
现在三十多年过去，虽然许多是非功过已经初露端倪（甚至有人又开始在探讨再一次“文革”的可能性）。但是不管将来如何，有一点是可以肯定的，那就是这些没有经过科学“解压缩”的传统观念，除了已经成为当前部分官员“不作为或乱作为”的托词或借口外，“忍辱负重、息事宁人”已经成了我们的外交政策思维和行为模式，是一种典型教条的“东郭模式”。这已经在处理被越南和菲律宾侵占的“领土纠纷”和一系列国际会议中表现出来的态度体现出来或得到证明。而这样的“外交后果”，中国人实在有太多的前车之鉴了。还需要再重蹈一次“覆辙”吗？我们为什么不运用一下科学的“条件反射理论”，像“马戏团”训练老虎、大象或猴子、狗之类的高等动物的方式一样，“因材施教”地（比如“杀鸡儆猴”），让它们学会一点“人的规矩”呢？
有一点必须强调指出的是，中国人可以从上百年来的近代史中，总结出一个规律或教训。那就是『中国人受“辱”的数量和大小，是跟政府“忍”的程度成正比的』。这完全是由于中国人及其政府，犯了“东郭先生式息事宁人”的错误，忘记我们要面对的“对手”，乃是“兽文化”和丛林法则影响下，加工出来的、披着人皮的“狼”或“蛇”（这不是“诬蔑”、而是对西方自己选择表示的“尊重”，因为在他们奉为圭臬的“达尔文进化论”中，就已经公开承认自己是“高等”的动物）。反而咎由自取地『以谦谦君子之心，去度贪得无厌的小人般、高等动物之腹』了。所以如果站在高等动物的的立场，按照丛林法则来“设身处地”思考一下的话，“息事宁人”最多只不过是羊在狼面前表现出的“自作多情”而已。因为按照丛林法则，“一只不吃羊的狼，就一定不是一只好狼”不信的话，可以去做一次“民调”，问问美国人“愿不愿意做一只不吃羊的“孬种狼”？
但愿中国读书人不要一味“只有小聪明、没有大智慧”。应该要在一个更高的精神或思维层次上，科学地认识和实践运用中国文化。否则到头来“聪明反被聪明误”，应了“红楼梦”中那句“机关算得太聪明，反误了卿卿性命”的箴言。这才是“历史周期律”的真正根源之所在！
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2012/6/26 17:34:00
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